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  1. 2018.02.25 추리 소설에 부치는 진혼곡(소설의 부제)



[약속] 프리드리히 뒤렌마트



10대 시절 읽었던 카프카의 [성]에서 해결될 수 없는 막막함이 ‘체계와 착실함’에 대한 믿음을 배반하는 텍스트로 다가와서 좌절스러웠다면,

뒤렌마트의 [약속]에서는 그 해결될 수 없는 막막함이 ‘분별과 명민함’을 배반하는 텍스트로 읽혀서 좌절스러웠다.

그리나 곧 각각의 그 좌절은 세상을 보는 시야를 넓혀주었다. 

[성]은 나에게 부족했던 ‘세상과 타인에 대한 이해와 관대함’을 조금이나 늘리는데 도움이 많이 되었고.

[약속]은 평소에 꽤 비중을 두었으나 친구들과 공유하지 못했던 ‘경외와 신성’(다소 거리가 있어 보이지만)의 중요성에 대한 확인을 받은 것 같아 위로 받은 느낌이었다.

동시에 하찮은 감정인 질투와 경쟁심이 얼마나 커다란 폐해인지를 적나라하게 보여주는 후반부의 ‘시시한(banal의 번역으로 더 적절하다고 봄) 해결’ 부분에서는 그 노파와 같은 사람들이 산재해 있는 것이 새삼 너무 현실적으로 떠올라 지긋지긋함에 몸서리가 쳐지기도 하였다.


추리 소설은 어렸을 때 읽은 몇 권이 고작이고 이후 흥미를 갖지 못한 이유는,

작가의 전개에 휘둘린다는 느낌이 개인적으로는 불쾌했기 때문이다.

어렴풋한 기억에 의하면 작가는 독자에게 어떤 정보를 숨기고 있는 경우가 대부분이어서

소설에 나오는 인물들의 사연을 즐기지 않고 오로지 퍼즐 맞추는 것에만 신경 쓰는 까칠한 독자인 나는

주도권을 쥔 작가에게 늘 불만이었기 때문에 즐길 수가 없었다.


그러나 [약속]은 꽤 공정하게 이야기가 진행되며 주인공의 집요하고 성실한 탐색에 공감했다.

또한 그럼에도 불구하고 노력, 분별, 명민함 등 인간의 능력만으로 해결되거나 이루어질 수 없는 상황들이 존재한다는 현실을 뚜렷하게 보여주었으며, 

이 주제가 추리 소설의 방식으로 인해 더욱 효과적이고 탁월하게 구현되었기 때문에 나는 상당히 매료되었다.

우연, 부조리, 비논리성, 치졸함과 저열함의 지배성...(이로 인해 무너지는 천재의 합리적 문제 해결 방법)

나는 이러한 것들이 현실에서 충분히 고려되어야 한다는 뒤렌마트의 생각에 적극 동의한다. 


[약속]은 오래전에 절판되었고 발행 부수도 많지 않아서 

대부분의 도서관들에 비치되어 있지 않았기 때문에 정독도서관에서 급하게 한 번 읽고 

10여년이 훨씬 지난 최근 우연히 검색했다가 재간된 것을 발견하고 얼른 구매해서 읽었다.

책에는 [사고]라는 소설 한 편이 더 실려 있는데, 

경쟁적 상업주의(혹은 자본주의) 사회가 범죄 자체를 잉태하고 있을 가능성을 내비치고 있다.




(아래 몇 자 옮김)**********************************************************


주인공 마태의 대사 : ... 나는 이 세상과 맞서고 싶지 않았던 겁니다. 노련한 대가(大家)처럼 세상을 극복하려 했지, 세상과 맞붙어 괴로워하는 걸 원치 않았어요. 세상에 맞서 우월한 위치에 머물고 싶었지요. 숙련공처럼, 당황하는 법 없이 세상을 지배하려 했던 겁니다...  


H박사(전임 경찰국장) : 

... 우리는 겸허하게 우리 사고에 이를 합산해야만 합니다. 그래야만 부조리에 부딪혀도 깨지지 않고, 

이 지구를 웬만큼 살아봄직한 장소로 만들 채비를 할 수 있을 테니까요.  ...

... 우리 오성(悟性)은 실로 빈약하기 이를 데 없어서 가까스로 세상을 밝히고 있습니다.

오성의 빛이 가 닿는 어두컴컴한 지대엔 온갖 패러독스가 자리 잡고 있고요.

이 패러독스라는 도깨비가 마치 인간 정신 바깥에 자리 잡고 있는 듯이 그것 '자체'의 존재를 가정하지 않도록 경계합시다.

아니면, 이건 한층 고약한 경우인데, 이 도깨비를 유혹받기도 하고 피할 수도 있는 무슨 오류처럼 치부하는 착각에 빠지지 맙시다.

일말의 하자도 없는 이성적 기구를 관철하겠다는 시도 아래, 완고한 도덕의 틀 안에서 세계를 처형하는 오류를 범하지 말자는 얘깁니다.

왜냐하면 그 하자 없는 완벽함이야말로 그 같은 시도가 지닌 치명적 허구이며 어이 없는 맹목의 표식이라 할 수 있으니까요. ...